– Әйе, бала вакыттан яратам мин аларны. 7-8 сыйныфларда укыганда ат урлап, шпагат җебеннән йөгән ясаганым истә. Әни фермада эшләгәндә аңа ияреп бара идем дә, атлар янына чаба идем. Ул чакта колхозларның гөрләп торган вакыты. Шундый көчле атлар бар иде, әле токымын да белмибез ул вакытта. Хәзер булса, першерон токымлы дип әйтеп булыр иде. Балачакта аттан егылып имгәнгәнем дә булды, аңа карап, аларны яратудан туктамадым.
Шуңа да Казанга килгәч, ат алып үрчетү хыялым бар иде. Хәзерге вакытта атларым Кайбыч районының Борындык авылында. Гаиләдә һәрберебезнең үз аты бар, исемнәр дә бирдек үзләренә. Билгеле, аларны тәрбияләү дә кирәк: ашатып-эчертәсе, кирәк вакытта уколларын ясатасы, ә тайлар туу үзе бер вакыйга. Хәзерге көндә хәләл кымызлар да әзерлибез. Алар сатуда да бар.
– Илназ абый, бүгенге заман әти-әнисенең хатасы нидә икән?
– Хәзер ата-аналар балаларга эш кушарга, сүз әйтергә курка. Уллары көрәк, сәнәк тота, чүкеч тотып кадак кага белми, кыз бала ашаган тәлинкәсен юып куймый. Гаеп ата-анада, әлбәттә. Мин тормышны авылча алып барам, балалар кечкенәдән эшләп үсте. Улым Салават 15 яшендә клубка чыгарга рөхсәт сорагач, эш куштым, берүзе бер арба утын ярып бетергән иде. Эшен төгәлләде, әмма клубка чыга алмады, арып йоклап киткән (көлә). Балаларны бүген бакча да, мәктәп тә бозмый, өй боза. Өйдә булмаган тәртипне кемнән таләп итәргә кирәк? Үзеңдә тәртип булырга тиеш. Бер тапкыр да мәктәпкә җыелышка бармадым дисәм дә, алдамам. Малайларга: “Мәктәптә сезнең бар яктан да тәртип булырга, сез мине анда бармаслык итәргә тиеш”, дип әйтә идем.
– Мин бераз катырак кеше, бу миңа әтидән күчкән. Әтиләр үзләренчә борчыла, күрсәтми генә. Әни кеше елап та җибәрә, кочаклап та ала. Безне әти тезләнмәскә, еламаска, бирешмәскә өйрәтте. Кешеләрне хөрмәт итәргә дип үстерде, без дә шулай яшәргә тырышабыз. Мин бик таләпчән, гаиләдә дә, балаларга да. Миңа бөтен җирдә тәртип булсын. Минем белән көчсез хатын-кыз тора алмый. Безне әти шундый итеп тәрбияләде. Баланың уйнап йөргәнен күз алдыма китерә алмыйм. Кечкенә малай армиядән кайткан чак иде, авылга кайтып эшләрне төгәлләгәч, “ярый, киләсе атнада кайткач, шашлык пешерербез” дим. “Матур яңгырый, әти, бездә булырмы икән бу? Мондый могҗизаны күрәсе килә” ди улым (көлә). Мин аларны кечкенәдән авылда, туган йортта эш бетсә, күрше-күләнгә кертә идем, бу әтидән калган тәрбия ысулы.
– Хатын-кыз нинди булырга тиеш сезнеңчә?
– Үз гаиләм мисалыннан чыгып әйтәм: хатын-кыз тормыш иптәшен ир итеп күрә белеп, аны ярата, хөрмәт итә, сабыр була белергә тиеш, әмма моңа бик сирәк хатын-кыз гына түзә.
Мин һәрчак үземне өйдә беренче урында итеп тоеп яшәдем. Кайбер ир-ат өйгә дустын алып кереп чәй эчерергә хатыныннан куркып тора. Андый гаиләдә нинди тормыш булсын?! Сүз дә юк, өйгә теләсә кемне алып кермисең. Кызганычка, бүген туганнар арасында да бар бу. Безнең ишекләр гел ачык. Хатыныма шалтыратып: “Минем белән биш кеше бар. Чәй эчәргә кереп чыгабыз әле”, – дисәм, ул әзер булып көтеп торачак.
– Моны һәр хатын-кыз булдыра аламы икән?
– Ирен яраткан, хөрмәт иткән хатын-кыз булдыра ала дип уйлыйм. Хатын-кызның иң беренче бурычы – аның ире. Дин буенча караганда да шулай. Хатыным кибеткә чыгып киткәндә дә әйтеп чыгып китә. Бу көнләшү, тикшереп тору түгел, бу бер-береңне хөрмәт итү, санлау. Яратмаган хатын-кыз матур тормыш алып бара алмыйдыр. Бала яисә акча дип кенә яшәргә мөмкин. Хатын-кыз гаиләдә үзен тиешенчә тотмаса, балалар да яхшы тәрбия ала алмый.
Комментарийлар