Айгөл Бариева: “Быел мин аны элеккеге кебек әллә ни көтмәдем...”

- Дөресен генә әйткәндә, Мисырга бару – балаларымны сөендерер өчен уйланылган сәяхәт иде. Кызганыч, эше тыгыз булу сәбәпле, улым Камилне алып барып булмады. 31 декабрьгә кадәр дә, 1 гыйнвардан соң да ул эшләде. Яңа ел бәйрәмнәре – артистлар өчен урак өсте чоры бит инде ул. Җылы якка кызым Айлинә һәм өчтуган сеңлем Айгөл белән бардык. Ни өчен Мисыр дип сорасаң, без тиз оча торган һәм шул ук вакытта җылы урынны сайладык. Мәсәлән, Тайландка очарга озак, ә Төркиядә хәзер салкын. Мисырда рәхәт, диңгездә дә коенырга була. 

- Моңа кадәр Мисырда ял иткәнең булдымы? Ошадымы һәм нәрсә ошамады?
- Мисырга икенче тапкыр баруым. 2006 елда гаилә белән Таба шәһәренә барган идек. Ә бу юлы Шарм-эль-Шейх шәһәрендә ял иттек. Ялдан уңай эмоцияләр генә алып кайтырга тырышам. Дөрес, ошамаган яклары да бар. Мисыр – бик пычрак ил, анда яшәүче җирле халык миңа әкрен һәм ялкау булып күренде. Шул ук вакытта алар - әдәпле, талашмыйлар, сүгенмиләр. Шунысы гаҗәпләндерә, күпме мөселман илләрендә йөрдем, ләкин Гарәп Әмирлекләреннән кала, башкаларында чисталык бик юк. Ирексездән шундый нәтиҗәгә килдем: безнең татар халкы - мөселманнар арасында иң чиста, иң пөхтә, иң тәртипле халык. Ә бит шушы гарәпләргә карап, башка халыклар мөселманнар турында тискәре фикер йөртергә мөмкин. Менә шунысы кәефне кыра. Мисырның өстенлекле яклары да күп. Әйтик, дайвинг, ягъни су астында йөзәргә яратучылар өчен бу - иң идеаль урын. Кызыл диңгез – иң матур диңгезләрнең берсе, су асты дөньясы гаҗәеп, анда иң матур балыклар яши. Мин үзем су астында калудан бик куркам. Шулай да су өстенә чыккан балыкларны күрдек, хәтта фото-видеога да төшердек. Без яшәгән кунакханә Иске шәһәрдән ерак түгел иде. Җәяү генә шунда да барып кайттык. Гаҗәеп матур җирләр инде! Мәчетенә кереп намаз укыдым. Шуңа игътибар иттем, анда гел ирләр генә йөри, хатын-кызлар залында бездән кала беркем дә юк иде. Сахаба мәчете 2016 елда төзелгән. Саргылт төстә ул, мондый мәчетне беренче күрүем. Комнан ясалган кебек. Ул мәчеткә барганнан соң, үзебезне әкияттә булган кебек хис иттек. Мисырга барган һәркемгә Иске шәһәрне күрергә киңәш итәм.

- Яңа елны чит илдә каршы алуың беренче генә түгел дип беләм? Нәрсәсе белән үзенчәлекле соң ул?
- Әйе, нәкъ 10 ел элек Яңа елны гаилә белән Доминиканада каршы алган идек. Без анда дуслар белән бардык. Чит илдә Яңа елны каршы алу үзе бер кызык. Яңа ел бәйрәме узасы урынны, сәхнәне көндездән үк бизи башлыйлар. Һәр номерга чакыру тараталар. Хәләл өстәлләр спиртлы эчемлек куелган өстәлләрдән аерым тора. Яңа ел бәйрәменә гарәпләр үзләре дә гаиләләре белән килә. Безнең өстәл артында Үзбәкстанның Бохара шәһәреннән ике кыз һәм Мисырның Каир шәһәреннән ике гарәп егете утырды. Бирегә Яңа елны каршы алырга дип махсус килүчеләр дә булды. Өстәл бик мул, нинди генә ризык юк. Шунысы сөендерде, Россия кешеләренә аерым игътибар бирелде. Кунакханәдә Германия, Италия, Польша, Канада кебек төрле илләрдән килүчеләр бар иде. Һәм барысы да дустанә мөнәсәбәттә булды, Яңа ел барысын да берләштерде. Бергә биеп, уйнап-көлеп күңел ачтылар. Бер-берсенең телләрен аңламасалар да, төрле ишарәләр белән аңлаштылар (көлә). Татарча сөйләшүебезне ишетүчеләрнең күпчелеге безне төрекләр дип уйлады. Гомумән, алар Татарстанны белми, Россияне генә беләләр. Сөйләп күрсәткәч, шаккатып тыңладылар. Кызыклы мизгелләр күп булды. Гомумән, без бу сәяхәттән бик канәгать булып кайттык. Иң мөһиме – кызыма ошады.

- Айгөл, диндәге кешегә Яңа елны каршы алырга ярамый, диләр. Моңа ничек карыйсың?
- Бу сорауга үзем өчен генә җавап бирәм. Минем өчен теләсә кайсы бәйрәм – якыннар белән җыелу, бер-беребезне шатландырып-сөендереп аралашу чарасы. Ягъни бу – якыннар белән күрешү өчен бер сәбәп. Мин моңа башка төрле әһәмият бирмим. Быелгы Яңа ел минем өчен тыныч үтте, мин аны элеккеге кебек әллә ни көтмәдем. Чын күңелдән әйтәм, быел Рамазан аен бик көтәм. Бу көннәрне күрергә, Ураза тотарга язсын дип Аллаһы Тәгаләдән сорыйм. Ә башка бәйрәмнәрдән баш тартмыйм һәм моны гөнаһ дип санамыйм. Мисырда мөселман гаиләләренең Яңа ел бәйрәмендә утыруын үз күзләрем белән күрдем, шуңа күрә моның бер начарлыгы да юк дип уйлыйм. Гомумән, татарлар динне катлауландырырга ярата. Моны Рамил хәзрәт тә, башкалар да әйтә, динне катлауландырмагыз. Дин – нәфрәтне түгел, мәхәббәтне уятырга тиеш. Әгәр без һәрвакыт “бу ярамый”, “теге ярамый” дисәк, әлбәттә, әлеге күренеш кешедә нәфрәт уятачак. Әнә шул “ярамый”ларны ишетеп кайберәүләр дингә килергә курка. Мөхәммәд пәйгамбәр (с.г.в.) шатланырга, елмаерга кушкан, елмаю – ул сөннәт, дигән. Якыннарны сөендерә торган әйбер булса, нигә әле моны тыярга? Фикерем белән килешмәүчеләр булса, гафу итсеннәр. Бар нәрсә дә нияттән тора, һәр эшне Аллаһы Тәгаләгә тапшырып кылыйк. Хәерле итсен. Әмин/