Зираттагы агачларны кисәргә ярыймы?

Агач баскан зиратлар Мөслим өчен генә түгел, башка районнар өчен дә зур проблема. Татарларда кабергә агач утырту гадәте электән килә, тик алар мәңгелек түгел, картаялар, корыйлар, җил белән авалар. Күптән түгел генә Яшел Үзән районыннан бер укучыбыз: «Давыл вакытында көчле җил карт агачны аударган, зур ботагы безнең әтинең каберенә төшеп, ташын җимергән», – дип сөйләгән иде. Баксаң, агачлар бер яктан каберләрне ышыклап тора кебек тоелса да, уңайсызлыклар китереп чыгарырга да мөмкин икән. Кайбер авылларда агачлар үсеп, зиратлар куе урманга әйләнде. Кеше җирләргә дә буш урын калмады, дип зарланучылар бар. Кабер өсләре чиста, зират иркен булса, җыештыручы, өмә ясаучы кешеләргә дә күңеллерәк бит.

Укучыбыз шикаяте буенча Вәрәшбаш авыл җирлеге башлыгы Зинфира Маннаповага да шалтыраттык.

– Яз, көз айларында без гел өмә оештырабыз, авылыбызның өлкән яшьтәге кешеләре үзләре бу эштә башлап йөри, хәтта 82 яшьлек абыстаебыз да үрнәк күрсәтә. Зиратларны тәртиптә тоту, гадәттә, авыл хәзрәтләренә йөкләнә. Вәрәшбаш авылында моның өчен Сәхибҗан абый җавап бирә. Ул – авылның мулласы. Халык белән киңәшләшеп, кисәргә кирәкле агачларны барлаганнан соң, ел да зиратны корыган ботаклардан арындыралар. Аннары читкә алып чыгып ягалар. Кирәк кеше утынга өенә алып кайта. Кеше нәрсә дисә дә, ниятебез изге, – ди Зинфира ханым.

– Вәрәшбаштан ерак түгел Ирекле дигән авыл бар. Хәер, булган дисәң дөресрәктер. Ул авылда инде 50 еллап кеше яшәми, әмма зираты бүген дә саклана. Вәрәшбаш авылы халкы берләшеп үзара салым акчасына шул ташландык зиратның тирә-юнен дә койма белән әйләндереп алган, анда да өмә оештырганнар. «Үлгәннәрнең каберен карап торырга, зиратларны чистартырга тырышабыз», – ди авыл башлыгы.

Рөстәм хәзрәт Хәйруллин, «Гаилә» мәчете имам хатибы:
– Зират һәрберебез өчен изге җир, чөнки анда әти-әниебез, әби-бабайларыбыз ята. Әлбәттә, Рәсүлебез саллаллаһу галәйһи вәсәлләм хәдис шәрифләрендә зиратта агачларны утыртырга рөхсәт иткән. Вә ләкин киләчәк турында да уйларга кирәк. Агачны утырттың икән, аны карарга, үстерергә, аңа су сибәргә кирәк. Агачны утыртуын утыртабыз да, аны тәрбияләп торырга онытабыз, алар зур булып үсә, яфраклары коела, картайган агач аварга да мөмкин. Хәтта кайбер иске зиратларга кереп тә булмый бит. Куе урманга әйләнгәннәр. Шуңа да галимнәребез, шушы агачларны кисү рөхсәт ителә, ди. Зират тәртиптә торырга, чиста булырга тиеш. Шул нияттән, зиратларны чистартыйк, карыйк. Агачларны утырту-утыртмау мәхәллә белән хәл ителә. Төрле агачлар бар бит, өрәңгесе дә, сирень куагы да. Зиратларыбыз чүп-чар оясына әйләнмәсен иде. Кыскасы, бу мәсьәләдә мәхәллә ничек хәл итә, шунысы хәерлерәк.